MARX Y EL QUIJOTE (CON PERMISO DE LA PROGRESÍA) .Por Carlos Rodríguez

 MARX Y EL QUIJOTE (CON PERMISO DE LA PROGRESÍA) .Por Carlos Rodríguez

 

 

Karl Heinrich Marx​​​ (Tréveris 1818- Londres 1883) hijo de Heinrich Marx, ambos ateos materialistas y miembros de la masonería anticatólica. A pesar de haber renunciado al lado religioso del judaísmo, siguieron participando en actividades hebraístas (supremacía).

 

La importancia de Marx - no tanta como se cree- en el “Manifiesto Comunista” (1848) y en la “Primera Internacional” (1864) es más que conocida, pero se ha escrito muy poco de su presencia en España durante el periodo correspondiente a 1854-1856, como corresponsal del “New York Daily Tribune”.

 

Marx sentía verdadera curiosidad por España, su historia, su cultura y en especial por sus escritores. En sus crónicas cita hechos, entre otros como: la “creación” de la península ibérica, Covadonga, las guerras contra el “moro”, la conquista de América, la guerra de la independencia y, sobre todo, de lo que estaba trascurriendo en el siglo XIX mientras él se encontraba en España.

 

En una de sus crónicas escribe: “Si tras el reinado de Carlos I, la decadencia de España en los terrenos políticos y social exhibe todos los síntomas de larga y nada gloriosa putrefacción, que caracterizaron los peores tiempos del imperio turco, bajo el emperador mismo las viejas libertades fueron en fin de cuentas enterradas en un sepulcro magnífico”.

 

Después de estos pocos elogiosos comentarios, Marx valora a España escribiendo:

“Esta es la época en que Vasco Núñez de Balboa planta el pendón de Castilla en las costas de Darién, mientras Cortés lo hace en México y Pizarro en el Perú; la época en la que la influencia española gobernó Europa y la meridional imaginación de los íberos se conturbó con visiones de “El Dorado”, caballerescas aventuras y sueños de monarquía universal”. Como siempre la visión materialista de la historia le impide a Marx ver la realidad que supone un imperio espiritual. El único evangelizador en la historia del mundo.

 

Para Marx todo lo español es sorprendente y hasta hay momentos históricos en los que le pueden emocionar. Refiriéndose a la Guerra de la Independencia, la cita como un “gran movimiento nacional”. “Una memorable exhibición de vitalidad de un pueblo al que se le suponía moribundo”. Marx empieza a descubrir las emociones de los españoles y menciona que en un bando estaban los afrancesados y en el otro la nación, en una clara distinción entre el traidor y el natural.

 

Refiriéndose al hidalgo español de entonces escribe: “Pese a ser miserable y explotado, no tuvo el sentimiento de humillación oprobiosa que le amargaba el resto de Europa feudal”:

 

Para el renegado del judaísmo la invasión napoleónica en colaboración con los traidores afrancesados era un “asalto a la nación española” y descubre como genuinamente españolas las virtudes del guerrillero: “Desde el tiempo de Viriato ha tenido algo de bandido (el guerrillero)” añadiendo que los contrabandistas son los únicos que nunca se han desorganizado en España, comparando al bandolero con Don Quijote.

 

El siempre citado renegado del judaísmo también describe que el gran obstáculo que tuvo Napoleón para consumar la invasión de España fue la autonomía y la vitalidad de sus municipios. “En la formación del reino de España se dieron circunstancias favorables para la limitación del poder del rey”, destacando que en la lucha cristiana contra el moro disminuía el poder real, mientras que en las ciudades y las villas la energía de la población se potenciaba.

 

Los sucesos del siglo XIX: golpes de estado, pronunciamientos militares, revoluciones y contrarrevoluciones, la supuesta constitución de Cádiz… hacen percibir a Marx que en las gentes de España nace la necesidad de “fundar una España nueva, tal y como lo hicieron sus antepasados en las montañas de Covadonga”.

 

El judío alemán se asombra de la religiosidad de los españoles al enfrentarse al ateísmo napoleónico ya que “los pueblos religiosos son más fáciles de gobernar porque la religión es la forma más sencilla de que el pueblo entienda la justicia (refiriéndose a las leyes)”.

Marx descubre en España una espiritualidad desconocida para él. Engels al observar que su amigo empieza a dudar de su sentido material de la historia para evitar riesgos mayores le escribe “Algunos aseguran que existen verdades eternas como la libertad y la justicia; nosotros hemos venido a destrozar esas verdades, así como a la moral y a la religión”. Engels que era el eterno sableado económico por Marx le hizo cambiar de opinión, amenazándole con la retirada de sus partidas de dinero. Ya se sabe que el que paga manda.

 

Para Marx la constitución de 1812 es una reproducción de los antiguos fueros “leída a la luz de la revolución francesa y adaptadas a las necesidades de la sociedad moderna”. Después de algunas conclusiones llega al convencimiento de que España es una gran desconocida debiéndose a esto el fracaso de Napoleón en su intento de someterla. “España es un país mal conocido, acaso el peor conocido y juzgado de Europa excepto Turquía. ¿Curioso, verdad?, Turquía y España dos naciones que se enfrentaron entre ellas por conseguir el dominio cada una de su cultura y su espiritualidad (Lepanto).

 

Marx descubre en la lectura del Quijote “La epopeya de la caballería moribunda, cuyas virtudes se convirtieron en el naciente mundo burgués, en objeto de burla y ridículo”. Entendiendo que la locura poética del Caballero de la Mancha es necesaria para luchar contra la injusticia de la época.

 

Cerca de su muerte escribe a Engels y diciéndole que vive «insomne, inapetente, con mucha tos, algo perplejo, no sin sufrir de vez en cuando accesos de una profunda melancolía, como el gran Don Quijote»

 

El padre de Marx decía sobre su hijo, “tenía un corazón que estaba manifiestamente animado y dominado por una potencia demoniaca que no está en todos los hombres”.

 

Algunos allegados al siempre citado judío renegado como Arnold Ruge y Carl Schurz le calificaron de borracho, egoísta, fanático, arrogante, ofensivo e insoportable. En verdad los Rothschild eran sus únicos amigos siendo ellos los que le encargaron y le pagaron que escribiera “El capital”, pero apenas empezó, porque le sorprendió la muerte. La obra fue prácticamente escrita por sus adinerados amigos, incluido el millonario empresario manchesteriano Friedrich Engels (el eterno sableado) ... pero esos cantares ya los cantaremos otro día.

 

Carlos Rodríguez

Jefe Nacional del Sindicato TNS

LOS BUFONES DE LA GUERRA. J.L. Antonaya

LOS BUFONES DE LA GUERRA. J.L. Antonaya

 

 

Los yanquis dejan la guerra "proxy" contra Rusia que iniciaron en Ucrania a partir del golpe de Estado del Maidan en 2014. Trump ha mandado a tomar por saco al pequeño cómico drogodependiente y ha dicho que ya vale de financiar una guerra que el Régimen de Kiev jamás podrá ganar. Que ahora lo que quiere es recuperar la pasta que puso. La Casa Blanca da por amortizado al payasete penepianista y le dice que empiece a soltar las tierras raras y que se deje de enviar ucranianos al matadero. 

 

Las partitocracias europeas se han quedado colgadas de la brocha y no acaban de asimilar el cambio de rumbo de su amo trasatlántico. Y sin que nos expliquen sus turbias razones, han decidido continuar la guerra a toda costa. Suponemos que hay mucha mierda debajo de las alfombras de las ayudas militares, comisiones, contratos y demás chanchullos.

  

Y como esos perros pequeños que no son conscientes de su tamaño y se ponen a ladrar a un mastín, los perretes euroliberales -Felpudo VI incluido- se desgañitan ladrando contra el oso ruso. Por su parte el oso ruso, como esos mastines que miran con curiosidad y cierto aburrimiento a los perros chicos que les ladran, no hace de momento, mucho caso.

  

Suponemos que espera que alguien recuerde a la bruja Von der Leyen y al resto de títeres de las corporaciones globalistas -Sánchez y sus secuaces incluidos- que la Federación Rusa cuenta con más de 5000 cabezas nucleares y con una tecnología y una capacidad industrial a las que las sanciones comerciales impuestas por Biden no les han hecho ni cosquillas.

 

El repentino ardor belicista de la eurocracia daría risa si no conllevase el peligro que está latente siempre que un imbécil coge un arma.

 

En el caso español, la cosa resulta especialmente obscena. El borbón y Pedro Sánchez se suman a las consignas belicistas dictadas en alguna logia o en algún Consejo de Administración.

 

Los mismos que permiten - y fomentan- que nuestras fronteras sean un coladero para la morisma y que ceden a todos los chantajes separatistas, ahora dicen - manda huevos- que Ucrania tiene derecho a "su integridad territorial". Asco es poco.

 

J.L. Antonaya

LA HIERBA VERDE, LA ESPADA DE CHESTERTON Y LA FALANGE. Por Elena Pérez

 LA HIERBA VERDE, LA ESPADA DE CHESTERTON Y LA FALANGE. Por Elena Pérez

 

Imaginemos un bonito campo que brilla bajo un cielo de ese azul primigenio, un lugar donde la hierba brota con la sencilla audacia de ser verde, no por decreto ni por moda, sino porque su esencia canta un himno antiguo, tejido en la raíz misma del ser. 

 

G.K. Chesterton, ese gigante de alma risueña y mirada afilada, dijo una vez que llegará el día en que tendríamos que desenvainar la espada para defender algo tan obvio como que la hierba es verde. No era solo una frase; era un susurro profético, un eco que resuena hoy entre las ruinas de un mundo que ha olvidado mirar.

Hoy, a esta época febrilmente enferma, donde las palabras se retuercen y el alma se encuentra sitiada, le llaman "progreso", un progreso que huele a ceniza, aunque lo disfrazan de "despertar" y de modernidad. En realidad, sus ojos están cegados por los destellos falsos que nos bombardean desde todos los frentes, y donde lo evidente se disuelve en debates estériles y la verdad se negocia como mercancía barata. Chesterton nos llama desde el silencio. Nos pide que alcemos la espada de hoja forjada en el coraje de la defensa de la VERDAD, no la verdad relativa adaptada a las conveniencias del momento.

 

Sí, la hierba es verde, y no necesita comités ni manifiestos ni urnas para serlo.

 

Sí, El régimen del 78, con sus estructuras podridas y sus promesas vacías, es una basura que se sostiene por inercia, no por mérito.

 

Sí, La democracia, vendida como un ideal sagrado, se revela como un tremendo engaño cuando las decisiones reales las toman elites desconectadas, dejando al resto con la ilusión de elegir.

 

Sí, un hombre nace hombre y morirá siendo hombre por mucho que se hormone, que se opere o que se disfrace.

 

Si, una mujer nace mujer y morirá siendo mujer por mucho que se hormone, que se opere o que se disfrace.

 

Sí, el aborto es un crimen contra los más inocentes.

 

……

 

Hablar claro, sin adornos, es el primer paso para desmontar la farsa. Sin embargo, estamos llegando al absurdo de que para defender lo evidente haya que desenvainar esa espada. Y así, lo obvio se convierte en herejía, y defenderlo, en un acto de rebeldía sagrada.

 

            Desenvainar la espada hoy no es blandir acero contra otros (que también), sino alzar el espíritu contra la niebla. Es plantarse como un roble en la tormenta y decir: "Esto es real, esto es bueno, esto es hermoso". Es resistirse a ese mundo "woke" con sus cánticos de justicia vacía y sus dogmas disfrazados de libertad, y elegir, en cambio, la humildad de lo simple: Es un acto poético, sí, pero también un acto profundo, porque en esa defensa se juega el alma misma del hombre.

 

            Chesterton lo sabía: cuando lo evidente se tambalea, no basta con susurrar; hay que gritar, hay que luchar, hay que amar con la fiereza de quien ha visto el rostro de lo divino en una brizna de hierba. Y en este mundo que corre hacia el vacío, su llamada es un faro: desenvaina tu espada, no por odio, sino por amor. Porque la hierba es verde, y en su verde está el secreto de todo lo que aún podemos salvar.

 

            En el corazón de la tormenta, donde el aire se espesa con el hedor de la podredumbre moral y el ruido del vacío, resuena aún el eco de un ideal que no se doblega. Falange, ese estandarte alzado en tiempos de hierro y fuego, no fue solo un grito político; fue un canto del alma, una defensa feroz de lo espiritual frente a la marea gris del materialismo. Y hoy, en este paisaje desolado donde el wokismo´ levanta sus altares de palabras huecas y la modernidad se ahoga en su propia soberbia, la voz de G.K. Chesterton reverbera como un trueno sagrado: llegará el día en que haya que desenvainar la espada….

 

            Falange, en su esencia más honda, entendió esto: que la vida no es solo carne y pan, sino un misterio que trasciende, un combate por el espíritu contra la tiranía de lo banal. Ellos, con sus Camisas Azules y sus sueños de grandeza, vieron en lo sencillo —la tierra, el honor, la fe— una verdad que no se negocia. Y hoy, cuando se nos repite machaconamente que nuestra tradición y nuestras creencias no son más que maneras de oprimirnos, que la raíz debe arrancarse para dar paso a un espejismo de igualdad sin alma, la espada de Chesterton brilla como un faro en la niebla.

 

            Tenemos la certeza de que el mundo se pudre, ¿no lo ves? Se pudre en la mentira de los falsos profetas que venden justicia mientras desangran lo humano; se pudre en la cobardía de quienes callan ante la erosión de lo bello y lo bueno. El progresismo, con su evangelio de lo relativo, nos arrastra a un abismo donde se empeñan en convencernos de que la hierba ya no es verde, sino un lienzo en blanco para caprichos estériles. Pero Falange, en su espíritu indómito, nos recuerda que hay cosas que no se entregan: el cielo que nos cobija, la sangre que nos une, el Dios que nos llama desde el silencio. Desenvainar la espada no es un acto de violencia, sino de amor; un amor tan puro que corta como el filo de la verdad.

 

            Contra el progresismo impuesto que erige su torre de Babel con ladrillos de palabras vacías, la lucha de Falange resurge como un susurro profético. No se trata de nostalgias muertas, sino de un despertar vivo: defender lo espiritual es defender la hierba verde, el pan compartido, la justicia y la alegría de los hogares en los que no falta el Pan. Es alzarse contra la corriente que todo lo disuelve y decir, con la firmeza de un mártir: "Esto es real, esto es sagrado". La espada que Chesterton imaginó tendrá que brillar con sangre y con luz, la luz de la Verdad, iluminando el camino hacia lo que fuimos y aún podemos ser.

 

            Así, en medio de esta noche densa, Falange nos tiende una antorcha: la de un espíritu que no se rinde, Y mientras el mundo se deshace en sus propios delirios, nosotros, herederos de esa llama, desenvainamos la espada —para gritar al viento que la hierba es verde, que la vida es un don, y que no cederemos ante la podredumbre que nos acecha. Porque en esa defensa, en ese acto de fe, está la redención de todo lo que aún late bajo las ruinas

 

            Hablando sobre Chesterton, sabemos que recorrió a lo largo de su vida un largo camino espiritual e intelectual. Fue un joven agnóstico, pasó por el anglicanismo, (que ya son ganas), y se convirtió al catolicismo en 1922. Esta decisión no fue un capricho ni un impulso emocional, sino el resultado de una búsqueda profunda de la verdad, que él veía encarnada en el catolicismo. Hay un ensayo suyo titulado ¿Por qué soy católico?, donde explica el porqué de su conversión que le hizo ser un católico militante. Es decir, no sólo defendió una Fe contemplativa sino también combativa y luchadora.

 

            Citando nuevamente su frase "Pronto llegará el día en que será preciso desenvainar …. Que, aunque fue dicha antes de su conversión como católico, sí que muestra su visión de un mundo donde las verdades más obvias y naturales serían atacadas, exigiendo una defensa activa, incluso violenta si fuera necesario.

 

            Cierto es que Chesterton nunca conoció directamente a José Antonio Primo de Rivera ni la Falange, fundada en 1933, tres años antes de su muerte en 1936. Sin embargo, hay paralelismos interesantes entre el pensamiento de Chesterton y la doctrina Falangista, más por afinidades filosóficas que por contacto histórico. El falangismo, en su vertiente idealista (compartía con Chesterton un rechazo al liberalismo individualista, al materialismo moderno y al socialismo colectivista. José Antonio, como Chesterton, abogaba por una "tercera vía" que superara el capitalismo y el comunismo, una propuesta económica basada en la propiedad privada y la doctrina social católica.

 

            Su frase conecta directamente con el espíritu falangista de lucha heroica por ideales trascendentes. Chesterton, en su defensa del sentido común y la fe, veía la modernidad como una amenaza que deshumanizaba y relativizaba todo, una idea que también impregnó el discurso falangista contra el "desorden" liberal y la decadencia moral.

 

            José Antonio, en sus escritos y con su ejemplo de vida exaltaba la acción, el sacrificio y la defensa de una verdad superior —nacional y espiritual— frente a lo que percibía como una civilización en ruinas. La metáfora de la espada en Chesterton es un símbolo de resistencia intelectual y moral, pero su tono combativo podía fácilmente alinearse con la retórica falangista, que sí abrazó la acción directa y la estética de la lucha.

 

            Otro punto de coincidencia es la importancia de la tradición católica y en obras como ¨El hombre eterno¨ defendía la continuidad de la civilización cristiana frente a las rupturas modernas, algo que el falangismo reinterpretó en clave nacionalista española, enfatizando la raíz católica como pilar de identidad. Ambos veían en el catolicismo no solo una fe personal, sino una fuerza civilizadora capaz de ordenar la sociedad. Por supuesto con matices diferenciadores importantes entre la filosofía Chestertoniana y la Doctrina Falangista: Chesterton era un humanista de humor irónico defensor de la libertad individual dentro de la comunidad, mientras que el falangismo quiere un colectivismo más autoritario y jerárquico, como debe ser.

 

            En resumen, aunque Chesterton no conoció el falangismo, su conversión al catolicismo y su pensamiento —especialmente su visión de la verdad como algo digno de ser defendido con vigor, incluso con una espada— tienen ecos en las ideas falangistas de lucha, honor y restauración de valores tradicionales.

 

            Su frase captura una actitud que José Antonio podría haber aplaudido: la disposición a combatir por lo que es justo y evidente, aunque el mundo lo niegue.

 

 

Elena Pérez

CAOS Y BARBARIE (PROTOCOLOS, AGENDA Y GLOBALIZACIÓN). Por Carlos Rodríguez

CAOS Y BARBARIE (PROTOCOLOS, AGENDA Y GLOBALIZACIÓN). Por Carlos Rodríguez

 

 

Las afamadas y criminales agendas que maneja el gobierno marcan el ritmo a seguir para provocar un caos a nivel mundial, y de esta forma conseguir que la gente reclame la implantación de un gobierno también mundial, con la estúpida creencia de que ello es la única solución. El N.O.M. será la esclavitud de la deshumanizada humanidad.

 

“Tendremos un gobierno mundial guste o no, la única cuestión será la de saber si este será construido por conquista o por consentimiento” (Paul Wartburg.- Miembro del C.F.R. Council on Foreign Relations (CFR)).

 

Estamos en épocas de superproducción y aunque parezca mentira padecemos alarmantes situaciones de injusticia y pobreza debido a la falta de poder adquisitivo de los trabajadores. Paradójico, pero muchos no pueden adquirir los productos que ellos mismos fabrican.

 

En lo que llamamos primer mundo hay toda clase de factores para que las personas puedan vivir bien… y hasta cómodamente: materias primas, mano de obra, tecnología, científicos, pero al no tener las familias los ingresos suficientes para adquirir la producción agropecuaria e industrial sigue habiendo escasez, pobreza y en algunos casos miseria.

 

El sector primario (ganadería, agricultura, pesca y minería) es necesario para existir y el secundario (industria) es necesario para vivir. Pues bien, en estos sectores como en el resto, los productores al ganar dinero por su trabajo se convierten también en consumidores, por lo que cuando el trabajador es justamente remunerado, también es más generoso a la hora de gastar dinero.

 

Del sexto Protocolo de Sión - “Aumentaremos los salarios, lo que no supondrá ventaja a los obreros, porque también elevaremos los precios de los productos de primera necesidad”.

 

Lo citado supone que de una forma más o menos directa, se consiga que el dinero retorne a las empresas pagadoras aumentados los precios mediante ganancias e impuestos. Lo que en realidad hacen las empresas “pagadoras” de las nóminas es anticipar los salarios.

 

La inflación (el impuesto más canalla e hipócrita que soportan los trabajadores) se produce cuando hay más dinero en circulación que ofertas de bienes de consumo, cosa que es aprovechada por los mercados para subir los precios. El aumento de precios sin aumento de salarios produce desequilibrio económico que baja el valor del dinero.

 

Del tercer Protocolo de Sión- “El hambre le otorga al capital derechos sobre los trabajadores, manejaremos a las multitudes explotando el odio envidioso que resulte de la miseria”.

 

Los globalistas hacen creer que los parados son una remora para los trabajadores en activo del mismo modo que también hacen creer que las máquinas son una auténtica maldición que reduce el número de puestos de trabajo fomentando el malestar social y promoviendo una nueva lucha de clases trabajadores en activo contra desempleados.

 

Los medios financieros provocan la necesidad del consumo cuando interesa aumentar la producción, y por el contrario cuando hay exceso de producción, destruyen este exceso de producción para no bajar los precios. El precio del producto es inversamente proporcional a la abundancia. Todo esto fomenta el odio, el hambre y la miseria, campo perfecto para el fomento del caos.

 

Del cuarto Protocolo de Sion.- “Hay que arrancar del espíritu la conciencia de Dios, sustituyéndola por cálculos aritméticos y por necesidades materiales de la vida”.

 

A los mercados, siempre insensibles, no les importa la diferencia entre el bien y el mal, solo les interesa la relación entre beneficios y pérdidas. En el marxismo la persona es una herramienta más de la producción y en el liberalismo un número más de la economía.

 

No debemos creer que las nuevas políticas de reducir el tiempo de trabajo son para evitar fatiga al trabajador, lo hacen para reducir la producción y no tener que ajustar precios a la baja y de paso herir de muerte al pequeño comercio y a la pequeña empresa que no podrían cerrar antes de la cuenta por falta de medios económicos; esto crearía un nuevo horario comercial que sólo favorecería a las grandes superficies en manos del sionismo.

 

Del primer Protocolo de Sión.- “En política no dudaremos en confiscar la propiedad privada”:

 

A causa de lo citado anteriormente desaparecerá la pequeña y familiar propiedad privada y con ello el patrimonio también familiar, lo que llevaría a la cómoda implantación del contenido en la estúpida frase “no tengo nada, pero soy feliz”.

 

“Cuando la barbarie triunfa no es gracias a la fuerza de los bárbaros sino a la capitulación de los civilizados. - Antonio Muñoz Molina (Escritor y académico español)”.

 

 

Carlos Rodríguez

Jefe Nacional del T.N.S.

Programa La Hora del CAFÉ n° 400. 11 años al servicio de España y de la Verdad

 

El pasado viernes 24 de Enero se conmemoraron los 400 programas de “La Hora del CAFÉ”, coincidiendo también con los 11 años del inicio de este espacio de disidencia real que comenzó su andadura allá por el mes de Enero de 2023.

 

La conmemoración-homenaje se llevó a cabo dentro de “Los Viernes Culturales” de La Falange que tienen lugar semanalmente en la Sede Nacional de la Hermandad de la Vieja Guardia.

 

Con una sala llena de público, entre los asistentes se encontraban varios de los colaboradores habituales de este programa, se desarrolló un programa especial no sólo por lo que se conmemoraba, sino también tanto en su estructura como en la participación de los invitados.

 

El Jefe de Comunicación y Prensa del Sindicato TNS, Jesús Muñoz, director del programa y conocido también, entre otras cosas, por sus colaboraciones en distintos medios de comunicación, mencionó las razones por las que se celebraba este evento precisamente en los locales históricos de la Hermandad de la Vieja Guardia, casa de todos los falangistas. A continuación recordó un poco de la historia de este espacio radiofónico (y en los últimos años también televisado) que comenzó en unos estudios improvisados para la ocasión, allá por 2023, de la mano de Nacho Larrea, tuvo un recuerdo emocionado para los colaboradores del programa que nos han dejado estos últimos años y ya nos ven y escuchan desde su lucero, y terminó dando paso a todos aquellos colaboradores presentes en la sala este día para que fueran ellos los protagonistas de este programa especial n° 400.

 

Todos los colaboradores que pasaron por la mesa de tertulia, hasta 12 invitados lo hicieron aparte del propio Jesús Muñoz, contestaron a una pregunta lanzada a debate por el director del programa sobre las expectativas que se presentan a España en general, y a los falangistas y resto de patriotas en particular, en un 2025 que nos dicen que arranca con algunos “presuntos cambios políticos” en Europa y América.

 

Dieron su opinión al respecto, opiniones de mucha enjundia y con sensibilidades y visiones distintas, Jesús Heras, Carlos Rodríguez, Norberto Pico, Álvaro Romero, Currita de la Cruz, Fausto Heras, Begoña del Arco, Martín Ynestrillas, María García, el general Blas Piñar, Jesús Pastor y el propio Nacho Larrea, el padre de la criatura, como le suele denominar Jesús Muñoz ya que fue Nacho quien comenzó con la andadura de “La Hora del CAFE hace ya 11 años, programa que cumplía ese día de manera ininterrumpida sus primeros 400 programas.

 

A continuación, publicamos algunos de los enlaces donde se pueden contemplar fotografías del acto, así como ver y escuchar esta sesión de los Viernes Culturales de la Falange, que ha llegado ya a miles de personas gracias a su publicación en las distintas y habituales redes sociales donde se ha albergado.

 

Gracias a todos… y a por otros 400 programas, por lo menos.

 

¡Arriba España!

 

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Adjuntamos algunos enlaces con el vídeo y el audio del programa:

 

En el canal de YouTube “CAFÉ para Todos”

LHDC 400👉 Programa Especial de "La Hora del CAFÉ" en DIRECTO desde La Hermandad de la Vieja Guardia

 

En el canal de YouTube de La Falange

 

LHDC 400 Programa Especial de "La Hora del CAFÉ" en DIRECTO desde La Hermandad de la Vieja Guardia

 

En el canal de YouTube de SND Editores

 

Programa especial la Hora del Café nº 400

 

En el canal de Audio de Ivoox de La Hora del CAFÉ

 

LHDC 400👉 Programa Especial de "La Hora del CAFÉ" en DIRECTO desde La Hermandad de la Vieja Guardia - La Hora del CAFE - Podcast en iVoox

 

Imágenes del programa:

 

En X https://x.com/MasRazonqUnSant/status/1883462847709249594

 

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DESPUÉS DE MUERTO. Por J.L. Antonaya

DESPUÉS DE MUERTO. Por J.L. Antonaya

 

El PSOE siempre ha tenido una compulsión enfermiza por la profanación de tumbas y por los rituales macabros. No se sabe si por simple miseria moral o por su obediencia masónica, lo cierto es que cada vez que la banda fundada por Pablo Iglesias - el viejo, no confundir con el Chepas - ha tenido mando en plaza, siempre han salido a relucir fosas, huesos y tumbas.

 

 

Las imágenes de los aguerridos milicianos socialistas profanando tumbas de conventos y exhibiendo los cadáveres de monjas son un clásico de la iconografía de la Guerra Civil. Los pesoeros siempre han sido aficionados a ensañarse con los cadáveres de sus adversarios.

 

 

El actual inquilino monclovita se ufana ante su club de charofans de haber profanado los sepulcros de José Antonio y de Franco y de sacar de sus tumbas a los generales vencedores en la Guerra Civil. El PSOE ha convertido las lanzadas a moro muerto en una disciplina olímpica.

 

En el nuevo año que ya asoma por el horizonte sus feos presagios y su desafortunada rima, se cumplen 50 años del fallecimiento en una cama de la Seguridad Social - sí, esa que según el PSOE fundó Felipe González -del octogenario estadista objeto de las obsesiones y pesadillas del asaltatumbas monclovita.

 

 

Y, como era de esperar, Sánchez y sus secuaces ya han preparado toda una agenda de aquelarres y payasadas con motivo del Aniversario. Para darle un toque más grotesco aún al asunto, parece ser que el borbónico planchabragas participará en las celebraciones para denigrar a aquel a quien debe la corona. Todo muy en el obsceno estilo del Régimen del 78.

 

 

Con los excesos de vileza llega un momento en que, además de asco, dan risa.

 

 

J.L. Antonaya

 

Extraído de:

LA TRINCHERA DISIDENTE — Teletype


Versión digital y a todo color de la OTP 2024 - Revista anual del Sindicato TNS

 Versión digital y a todo color de la OTP 2024 - Revista anual del Sindicato TNS

Ya está disponible la versión digital y a todo color de la OTP (Ofensiva Trabajadora Patriótica) del 2024, revista anual del Sindicato Trabajadores Nacional Sindicalistas TNS

Revista OTP 2024 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

 

https://www.calameo.com/read/0046178849bc56fea9eca

 

Aquí tenéis las anteriores ediciones de la revista OTP en formato digital:

 

Podéis acceder a ellas pichando en las imágenes

 

 OTP 2023

 

Revista OTP 2023 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com) 

 

 

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 OTP 2022

Revista OTP 2022 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com) 

 

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 OTP 2021

 

Revista OTP 2020 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com) 

 

 

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OTP 2019

Revista OTP 2019 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

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OTP 2018

Revista OTP 2018 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

 

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OTP 2017

Revista OTP 2017 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

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OTP 2016

Revista OTP 2016 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

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OTP 2015

Revista OTP 2015 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

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OTP 2014

Revista OTP 2014 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)

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OTP 2013

Revista OTP 2013 Ofensiva Trabajadora Patriótica del Sindicato TNS (calameo.com)